كليلة ودمنة/الناسك وابن عرس ( الاخيرة )

قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف:
قد سمعت هذا المثل. فاضرب لي مثل الرجل العجلان
في أمره من غير روية ولا نظر في العواقب.
قال الفيلسوف: إنه من لم يكن في أمره
متثبتاً لم يزل نادماً ويصير أمره إلى ما صار إليه الناسك من قتل ابن عرس وقد كان
له ودوداً.
قال الملك: وكيف كان ذلك؟
قال الفيلسوف: زعموا أن ناسكاً من النساك بأرض
جرجان وكانت له امرأة جميلة، فمكثا زمناً لم يرزقا ولداً ثم حملت منه بعد الإياس
فسرت المرأة وسر الناسك بذلك فحمد الله تعالى وسأله أن يكون الحمل ذكراً
وقال
لزوجته: أبشري فإني أرجو أن يكون غلاماً لنا فيه منافع، وقرة عين، أختار له أحسن
الأسماء وأحضر له سائر الأدباء.
فقالت المرأة: ما يحملك أيها الرجل على أن تتكلم
بما لا تدري أيكون أم لا؟
ومن فعل ذلك أصابه ما أصاب الناسك الذي أراق على رأسه
السمن والعسل.
قال لها: وكيف ذلك؟
قالت: زعموا أن ناسكاً كان يجري عليه من بيت رجل
تاجر، في كل يوم رزق من السمن والعسل وكان يأكل منه قوته وحاجته ويرفع الباقي
ويجعله في جرة، فيعلقها في وتد في ناحية البيت حتى أمتلأت فبينما الناسك ذات يوم
مستلق على ظهره والعكاز في يده والجرة معلقة على رأسه، تفكّر في غلاء السمن والعسل،
فقال: سأبيع ما في هذه الجرة بدينار وأشتري به عشرة أعنز، فيحبلن ويلدن في كل خمسة
أشهر بطناً، ولا تلبث قليلاً حتى تصير غنماً كثيرة إذا ولت أولادها، ثم حرر على هذا
النحو بسنين فوجد ذلك أكثر من أربعمائة عنز،
فقال: أنا أشتري بها مائة من البقر،
وأشترى أرضاً وبذراً، وأستأجر أكرة وأزرع على الثيران، وأنتفع بألبان الإناث
ونتاجها فلا يأتي على خمس سنين ألا وقد أصبت من الزرع مالاً كثيراً، فأبني بيتاً
فاخراً وأشتري إماء وعبيد، وأتزوج امرأة جميلة ذات حسن، ثم تأتي بغلام سري نجيب،
فأختار له أحسن الأسماء، فإذا ترعرع أدبته وأحسنت تأديبه وأشدد عليه في ذلك، فإن
يقبل مني، وإلا ضربته بهذه العكازة وأشار إلى الجرة فكسرها، فسال ما كان فيها على
وجهه وإنما ضربت لك هذا المثل لكي لا تعجل بذكر ما لا ينبغي ذكره، وما لا تدري أيصح
أم لا يصح فاتعظ الناسك بما حكت زوجته. ثم إن المرأة ولدت غلاماً جميلاً ففرح به
أبوه وبعد أيام حان لها أن تتطهر.
فقالت المرأة للناسك: اقعد عند ابنك حتى أذهب إلى
الحمام فأغتسل وأعود ثم إنها انطلقت إلى الحمام، وخلفت زوجها والغلام فلم يلبث أن
جاءه رسول الملك يستدعيه ولم يجد من يخلفه عندابنه غير ابن عرس داجن عنده كان قد
رباه صغيراً فهو عنده عديل ولده فتركه الناسك عند الصبي وأغلق عليهما البيت وذهب مع
الرسول. فخرج من بعض أحجار البيت حية سوداء فدنت من الغلام فضربها ابن عرس ثم وثب
عليها فقتلها ثم قطعها وا متلأفمه من دمها...
ثم جاء الناسك وفتح الباب فالتقاه ابن
عرس كالمبشر له بما صنع من قتل الحية. فلما رآه ملوثاً بالدم وهو مذعور طار عقله
وظن أنه قد خنق ولده ولم يتثبت في أمره ولم يتو فيه حتى يعلم حقيقة الحال ويعمل
بغير ما يظن من ذلك ولكن عجل أبن عرس وضربه بعكازه كانت في يده على أم رأسه فما.
ودخل الناسك فرأى الغلام سليماً حياً وعنده أسود مقطع. فلما عرف القصة وتبين له سوء
فعله في العجلة لطم على رأسه.
وقال: ليني لم أرزق هذا الولد ولم أغدر هذا الغدر
ودخلت امرأته فوجدته على تلك الحال.
فقالت له: ماشأنك فأخبرها بالخبر من حسن فعل
ابن عرس وسوء مكافأته له.
فقالت: هذه ثمرة العجلة فهذا مثل من لا يتثبت في أمره بل
يفعل أغراضه بالسرعة والعجلة

تمت بعون من الله ورضوانة
م و د تى
شريف الحكيم

مجهود كبير ورائع استاذ شريف
اعجبتنى القصة
وهى تعتبر من اقدم واهم القصص القديمة
ومترجمة لعدد من اللغات
اشكرك على المجهود

حقيقى جميلة وخفيفة القصص
سعت بقراءتها
ومشكور على الاختيار الموفق
تحياتك لك اخى شريف

flower

شكرا اخى الكريم
لقد سمعت عن القصة ولم اعرف عنها شىء
والحمد لله وجتها هنا
بارك الله فيك

قـصــه رائـعـــه أسـتــــاذ شــــريـف

مـجـهــــود رائــــع

تـقـبـــــل مــروري

تـحـيـــــاتــي لك

كليلة ودمنة/الناسك وابن عرس ( الاخيرة ) Icon_flower

» كليلة ودمنة/باب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى (13)
» كليلة ودمنة/باب الناسك والضيف (5) وباب القرد والغيلم ( 6 )
» كليلة ودمنة/باب الفحص عن أمر دمنة ( 7 )
» كليلة ودمنة/باب الحمامة المطوقة ( 10 )
» كليلة ودمنة/باب الحمامة المطوقة (10 )

كليلة ودمنة/الناسك وابن عرس ( الاخيرة ) 39-73

قلم شريف الحكيم

اهلا بكم
جميعنا شاهد وتابع بقلق ما حدث فى منتجع سياحى فى تونس ومن قبله حادث المتحف
وكلا المشهدين واحد فالجناة سارو وعبرو ابواب وطرقات دون ان يستوقفهم احد او يشاهدهم احد …

[ قراءة كاملة ]

صباح الخير يا وطن

ان الله جميل يحب كل جميل

ان ظاهرة التحرش التى نسمع بها او نشاهدها هى ناتج طبيعى لانحطاط فى الاخلاق والسلوك يعيش معنا ونتعلمه ونشاهدة كل لحظة فى كل فلم ومسلسل واعلان وعناء نشاهدة ونسمعة وتنتقل عدواه …

[ قراءة كاملة ]