سمرة
العضو المميز
عدد المساهمات : 302
تاريخ التسجيل : 01/12/2011
 |  موضوع: سوال وجواب هل تتزوج المراة فى الجنة اكثر من رجل  الإثنين أكتوبر 01, 2012 1:29 pm | |
| سوال وجواب هل تتزوج المراة فى الجنة اكثر من رجل
البعض
يشكك ويتساءل: أليس من الظلم للمرأة أن الرجل في الجنة يتزوج من اثنتين
وسبعين حورية علي زوجاته في الدنيا, والمرأة تظل متزوجة من رجل واحد؟
إذا كانت المرأة مضمونا لها كل ماتشتهيه من الأنفس وماتلذ الأعين. فنفسها
الآن تريد أكثر من زوج, لكن هل هذه المرأة المؤمنة التي دخلت الجنة
سيكون لها هناك رغبة في أن تتزوج أكثر من رجل, ثم إننا إذا نظرنا وبحثنا
هذا الأمر في دنيانا, فإننا نري المرأة مستقبلة دائما, وهي وعاء.
وهذا الوعاء لايحتمل أكثر من رجل, حتي لايختلط ماينزل في هذا الوعاء,
ويسبب الأمراض والأنكاد... هذا في الدنيا, أما ونحن نتحدث عن الحور
العين في الجنة, فيجب أن نتذكر أن الله عز وجل هو الذي خلق, ويعلم أن
مما يشتهيه الرجل أن يكون لديه من الحور العين كثير. ثم لانقيس رغبة
المرأة في الآخرة علي رغبتها في الدنيا. فإثارة هذه الشبهة إثارة فيما
وراء الطبيعة, وهذا لايمكن أن نصل إليه بعقولنتساؤل البعض بداية فيه تعدي على الله تعالى حينما قالوا : أليس من الظلم .........
من يصفون بالظلم ؟؟ أالله ؟؟ أستغفر الله العظيم من هذه الكلمة على لسانهم ..
لا يجوز أن نصف الله بصفة قد توردنا المهالك .. !!!!!!!!!!!!!!
--------------------
نعود للتساؤل ذاته ... و إليكم الجواب ..:
والجــــــــــــــواب
1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم –
ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي
فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري]
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه
مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].
4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر الله عز وجل الزوجات
للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات
للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن
أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.
4- إما أن تموت بعد زواجها.
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في
الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]
قال الشيخ ابن عثيمين:
إذا لم تتزوج المرأة في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في
الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث
ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.
3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة.
قال الشيخ ابن عثيمين:
فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة
فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي
فيتزوجها أحدهم.
4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.
5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها
مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة
للألباني].
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي
أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).
مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها
زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن
زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب : ( كما قال الشيخ ابن عثيمين ):
'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت
وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات
في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا
ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]،
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...}
وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]،
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا.
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة:
أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن.
قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة.
وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين
فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } :
( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار
وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى
حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله :
{ إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين
بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.
وبعد:
فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر
فالله الله أن تضيعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم،
فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله –
واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط
وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها
وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت..
هذا و الله أعلم ...
| |
|
أمواج الأندلس 
الرئيسية 
أحدث الصور 
التسجيل 
دخول 
افضل موقع لتعلم الجرافيك 
أضغط وادخل وابحث 
